一、深度阅读与网络的奴隶。
在人们日益以触屏浏览取代苦读攻读的今天，我们还有没有深度的与认真的阅读呢？
仅仅浏览，是视觉与听觉的瞬间刺激，容易停留在相对浅薄破碎的层面上。
在急于求成的社会氛围中，已经出现了一批万事通、万事晓、不查核、不分辨、不概括、不回溯、无推敲斟酌、绝无任何解析能力更无创意的平面信息性能人了。
这样的能人有的还一身戾气，出口成脏。
他们的出现，对于中华民族“腹有诗书气自华，读书深处意气平”的传统，是一个灾难。
更多的人以为只要有手机，就能知道哪个官员出了丑，哪个名人的家庭成员犯了事，还有哪样食品吃死了人。
甚至越来越多的人没有认真读过、只不过是看了一眼视听节目，觉得一般乃至乏味，便大大败坏了对于经典作品的观感与胃口。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，学而不思，你的水平和网虫、网瘾的人一样，你知道的事非常多，但是你没有头脑。
思而不学是什么呢？
思而不学，您没那么多知识，整天在那儿胡思乱想。
现在我们这种人也太多了，他看，他听，他传，但是他不思索，他不会用心之观，心之观是越来越落后，心之观是越来越笨。
书与生活可以互证、可以互补、可以互见。就是说，通过读书，我看出生活是怎么回事；通过生活，我看出书是怎么回事。
一个人出生以后，开始对世界有所感觉，但这个世界对于他来说，是多么陌生。
在母亲的子宫里，我们哪里知道这个世界哪危险，哪快乐？
而通过读书，通过一个语言的符号，完成了你对这个世界一部分特色的掌握，这就是读书最大的快乐。
你看到了一朵花，鲜艳、芬芳等词知道得越多，对这朵花的感情就越不一样，感悟也就越不一样。
书还有一种条理性。
在日常生活中的感受，尽管对你来说非常亲切也非常重要，但只有经过符号化的梳理，也就是经过语言和文字的梳理，你对世界的认识才开始条理化，这种条理性是日常生活所给不了的。
干脆些说，离开了阅读，只有浏览与便捷舒适的扫描，以微博代替书籍，以段子代替文章，以传播技巧代替真才实学，以吹嘘表演代替讲解探讨，将会逐渐造成精神懒惰。
使人们惯于平面地、肤浅地接受数量巨大、品质低下、包含了大量垃圾赝品*素的所谓信息，丧失研读能力、切磋能力、求真求深的使命与勇气，以致连掂量追究的习惯也不见了，苦思冥想的能力与乐趣也没有了，连智力游戏的空间也龟缩到屏幕前的一角了。
获得信息越是便捷、舒适、海量化，越要认真读书，读费脑筋的书。
用脑筋读书，而绝对不只是随大流、随趣味、得意于精通八卦，夸夸其谈，最后变成聪明、万事通型的白痴。
坚持阅读，受益无穷。在触屏时代，不要做网络的奴隶。
二、停止内耗，去做有用的事情。
为什么人会有内耗呢？
原因非常简单：因为大脑有节省资源的需求。
一切需要消耗资源去应对，同时又难以在短期内获得奖赏的事情，大脑都是排斥的。
这种排斥，直接反映在我们的心理层面，就是种种负面情绪。而这些负面情绪里面，最显著的，就是恐惧。
恐惧什么呢？
无非分为这三种：直接的威胁；不确定性；对自我价值的怀疑。
在恐惧的驱动下，我们会倾向于什么呢？
倾向于让造成恐惧的问题从我们脑海中消失。
一般有两种策略：
第一，直接通过行动去消除它，这是行动策略；
第二，去做别的事情、让自己分心，从而忽略它，这是回避策略。
行动导向者倾向于采取行动策略，通过消除、削减问题，来摆脱负面情绪；
状态导向者则倾向于采取回避策略，通过转移注意力来消除负面情绪，从而暂时摆脱对问题的担忧。
回避策略能够对解决问题起到帮助吗？
回答是肯定的：
不能。
它只能给你一个“我摆脱它了”的幻觉，让你在这种虚假的安全感里面继续生活。
这就是状态导向最大的问题。
状态导向者会想，我现在状态不好，所以我先去做点别的，等到状态好了，我再去处理它。
但实际上，你的“状态不好”来源于什么呢？
来源于问题的存在本身。
只要问题还在那儿，没有改变，每当你面对它，你就总是会感到恐惧。
你只是无限地把解决问题的时间往后延而已，对解决问题本身，没有一丝一毫的帮助。
更进一步，其实造成我们疲惫感的最主要因素，就是我们脑海中种种“未完成之事”。
哪怕你通过种种方式转移注意力，让自己不要去想，但只要问题还存在，它们就一定会在你脑海中形成残余，不断地占据着你的后台，啃噬着你的精力，让你不由自主分心去想。
于是，使你感到心力交瘁、精疲力尽……
在这种情况下，你的状态只会变得越来越差，又遑论“等到状态更好时去处理”？
然而这些恐惧是真实的吗？
绝大多数时候，其实都不是。
大脑有一个能力：敏锐地识别并凸显环境中的威胁。
在进化的过程中，它非常有用，因为它总是能很好地帮助我们及时发现可能存在的威胁，应对环境的变化和危险。
但也正是因此，这个功能变得越来越敏感。一旦你面临一个陌生的情境，它就会启动。
然后，它会着重注意到那些危险的、困难的、陌生的细节，并把它们放大。
把那些简单的、可行的、和缓的细节尽可能缩小，来尽可能对大脑示警。
简单来说，它就像一个喜欢夸大其词的信使，会对前方的危险添油加醋一番，再传达给大脑的决策中枢。
原本可能只有20%的威胁度，经过它的加工，可能变成%。
这就叫做灾难性想象。
原因非常简单：在远古时代，遇到一次危险可能就死了，但不行动或少行动，至少不会让你立刻送命。
因此，大脑总是倾向于不行动、少行动，尽全力保护自己。
从而，我们会有种种非理性的特性。
如，比起收益，我们会更不愿意受到损失。哪怕期望的收益大于损失，我们也会以避免损失为第一优先——亦即“损失厌恶”。
在进化过程中，这是非常合理的大脑天性。
但到了现代社会，这种情形就不适用了。
在现代文明里，威胁和收益变得更加对称。受到危险至少不会让你死亡，但不行动很容易错失时机。
因此，我们的优势策略，也不再是少行动了。
但大脑并不知道这一点，它依然忠实地履行着它的职责，不断地通过恐惧来让我们停下脚步，裹足不前。
事实上，绝大多数的恐惧，都来源于我们的想象。
我们所恐惧的并不是问题真实的样子，而是它们投射在我们心上的影子，被我们过往的失败经验和妄想所无限放大。
很多时候，你之所以不行动，并没有一个真实的困难在阻碍你。
你只是被你内心的想象，拖住了脚步而已。
你可能会发现，这实际上，就是我们拖延的本质。
因为内耗，导致你拖延的这段时间是白白浪费掉的，没有做出任何有用的事情，这才是我们需要避免和纠正的地方。
从这个角度来讲，内耗不仅仅包括对未解决问题的恐惧，它还包括很多其它的杂念和情绪。
比如：
经常沉浸在后悔和遗憾中，想着当时要是不那样做就好了；
被过去的失败经历困扰，缺乏自信，老是想着我会不会做不好？而不敢迈出第一步；
对自己要求太高，总是觉得目前的想法不够好，一直停留在犹疑徘徊之中；
有意无意地对自己的想法、行为作出批判，对自己说一个成熟/优秀的人不应该这样；
因事情的发展失去控制而愤怒，认为不应该是这样的、为什么一切都不遂我的心意……
它们都有一个特点：
沉浸在自己的“内心戏”里面，一直在原地踏步，并不真正去解决问题，也不去推进问题。
什么样才算是不内耗呢？
简单来说，就是朝着有助于解决问题的方向去思考和行动。
比如：
问题很大很困难，那就想办法把它分解成更小的步骤；
遇到从来没有接触过的情境，就想办法去咨询别人，多获取一点信息；
考虑好最坏的结果是什么，让自己做好心理准备，并想好退路；
思考事情发展的其他可能性，准备好备用和应急方案，有备无患……
这些行为，虽然不一定能直接帮助解决问题，但它们的方向是一致的。
就是尽力让问题没有那么困难，增加自己攻克它的可能性，降低它对自己的威胁。
简而言之：停止内耗，去做有用的事情。
不把哪怕一天、一小时、一分钟，浪费在无意义的内心戏和情绪波动上，而是尽力让它们发挥出价值，帮助自己攻克问题。
无论过程有多曲折、迂回，也要朝着有用的方向去走。
可能有人会觉得这种说法“不要把时间耗费在无意义的事情上”会显得有点功利，似乎只有工作和学习才是正经事，实际上不是的。
你当然可以自由地支配你的时间，读书，休息，娱乐，放空等都可以，哪怕你就是发呆、什么也不干，也可以，这些都不属于浪费时间。
因为，你是自主地在行动，你是沉浸在当下，你在感受你生活的每一分每一秒。
这就是一个最好的状态，也就是最能给你幸福感的状态。
内耗最大的问题是什么呢？
不是浪费时间，而是：
它让你被动地被卷入种种负面情绪之中，导致你的思维从当下向过去和未来偏移，从而导致这段时间变得低质，无法带给你幸福感。
内耗的后果，不仅仅是降低我们的效率，而是让我们变得更不幸福。
我们会变得束手束脚，瞻前顾后，担惊受怕，把我们宝贵的每一分每一秒，都耗费在没有任何意义的情绪波动上面。
一方面，我们在白白地消耗我们的能量，而没有任何产出；
另一方面，我们也无法体验到生活的状态，我们游离在生活之上，无法去触及它，体验它，享受它。
因此，避免内耗，最本质的，是为了不降低我们的生活质量和幸福感，让我们能真切地感受到：
我们的生活，是握在我们自己手里的。这才是最重要的。也是我们需要去追求的。
三、养生贵在养心。??
想要获得真正的健康，就要拥有稳定的心绪与平和的心态：??
1、过往不念。??
常言道：“愁最伤人，忧最致疾。”??
一个人若总是沉溺于忧愁哀伤之中，很容易诱发疾病，损耗身体。??
人生在世，谁都有放不下的过往，一味咀嚼烦恼，只会耽误自己。??
不如试着转换心态：放下该放下的，看淡该看淡的，才是长久之道。??
生活当中，许多人曾犯过这样的“错误”：??
为过去的决定懊悔，为曾经的选择惋惜，为当初的事情介怀……日复一日，活在悲伤和压抑之中。??
然而，人生在世，缺憾本是常态。??
如果总为过去耿耿于怀，一切美好，终会被汹涌的情绪所掀翻、吞噬。??
发生的就坦然接受，过去的就果断翻篇，才是最大的成熟。??
生命是场有去无回的旅行，纵然心中万千不舍，也要潇洒大步向前。??
不被往事所累，不为过去所困，才能活得神清气爽，无病无灾。??
2、当下不杂。??
过度的思考会影响体内正常气机的运行，导致脏腑器官运转受阻，身心不畅。??
生活中，我们的很多痛苦，都源于自己想太多。??
一句无心的话，反复琢磨；一个随意的表情，来回揣测；一件简单的事，层层分析……??
然而，每次纠结，都是在给自己裹一层茧，时间久了，便会被闷得透不过气。??
正所谓：烦心事多了，幸福就少了，悲伤多了，快乐就少了。??
收起敏感心，培养钝感力，在复杂的世界中闲庭信步，方能颐养心神，修得自在。??
3、未来不惧。??
狂风不会刮个不停，暴雨也不会延绵终日。??
世间万事，自有始终。??
过度的担忧焦虑，只会劳心伤神，平白自苦。??
不去透支明天的烦恼，当下的每一刻，才能活得有滋有味。??
人这一生，看似充满了不确定性：升学压力、职场风险、婚姻危机、养老焦虑……??
我们总是在担忧中反刍，在顾虑中迷茫，最后落得身心俱疲，遍体鳞伤。??
然而，生命自有其时节,既然无法左右未来，何必白白蹉跎当下。??
保持内心的安定，珍惜眼前的时光，顺应人生的去留。??
心中没了挂碍，身体才能畅快。??
人到中年，肩挑背扛，需要一副硬朗的身体，来面对生活的磋磨。??
而心态淡然，不矜不惧，便是最好的养生。
四、避免内耗的小技巧。
1、觉察自己的状态。
要想做出改变，最首要的一步，就是了解自己的现状，知道自己正处于什么状态。
常用的做法是“第三者视角”。
简单来说，当自己陷入情绪之中，比如焦虑，恐惧，愤怒，犹豫……
这时，让自己跳出来，想象从第三者的视角来看待自己，反思：
我正在遭遇一种什么样的情绪？
这个情绪是由什么问题所引起的？
它合理吗？
这种状态对解决问题有帮助吗？
当我这样的时候，问题的事态有变得更好吗？
这当然不是一蹴而就的，需要慢慢练习。
不妨把它写到便利贴上，贴在自己能看到的地方，提醒自己：
不要被情绪控制，先停下来，想一想，我在做什么。
慢慢来，锻炼它，内化它，最好是把它变成一种本能。
当你能够从这个视角去审视自己时，你就已经实现了不被情绪所控制，而掌握住了大脑的主导权。
2、扩充思维的工具箱。
大多数情况下，一个问题怎么样才会使你产生恐惧呢？
是因为你对它的陌生感。你不知道要怎么样才能解决它，从而会衍生出恐惧、焦虑、犹豫……
那么反过来，如何才能减少这种陌生感？
最有效的方式，就是去积累一些能让自己使用的思维工具，扩充自己的工具箱。
什么工具呢？
大体上分为两类：
（1）对待同一类型问题的经验；
（2）理解、切入问题的思维模型。
前者很好理解，同类型问题你处理得多了，就会积累下很多相关的经验，从而更容易调动内隐自我，来抵抗负面情绪。
但当你面对一些从未解决过的问题，需要怎么办呢？
这时就需要积累一些能够上手使用的思维模型。
它们未必能立竿见影帮你解决问题，但一定能让你在面对问题的时候，多一份直面恐惧的勇气。
在平时生活中，要多注意复盘、积累和学习。
一方面，把自己成功的实践经验进行提炼，总结归纳成方法论；
另一方面，把学到、积累到的思维模型拿到现实中去检验，记录下过程中的想法、反馈和效果，慢慢微调，直到能够得心应手地使用。
经验丰富的决策者和新手之间的差别并不是什么不可捉摸的东西，比如推断或直觉。
如果有人打开经验丰富决策者的头盖骨，查看他的大脑内部，就会发现他有各种可能的行动方案供他使用；
还有核查清单可以让他三思而后行；
还会发现他有自己的思维机制，一旦出现需要做出决策的情况，他就会唤醒并有意识地