葛洪自号抱朴子，更所著《抱朴子》一书。他对文章内容和艺术美学论阐述就在《抱朴子》这这书中最能体现。
尽管较为零散，可是在其中的使用价值是不能容忍人们忽略的。
抱朴是一个道家的专业术语，源于《老子》的“*帝和老子为关键，那时候的人都把《抱朴子》觉得是术法之一。
葛洪觉得修真要积善行德，《抱朴子》中注重人不可以仅仅单纯性的修练，，要有博大的人生道路理想，在入世修行的情况下可以磨炼自身，让自身既保证了济世救人，又能够使自身摆脱尘世变成圣者。他觉得修练既能够提高自身的福报使自身和长生，还可以整治國家，保天下太平。根据修真使自身和长生，人体不毁坏，是较大的孝心。这一见解将会是由“身体发肤受之父母”算出的。《抱朴子》较大的贡献就是说小结了魏晋至今全部的神仙家基础理论，此后建立了道家的神仙思想体系，而且还承继了被后人道家誉为神仙的魏伯阳的炼丹基础理论，集魏晋炼丹术之大德，变成那时候的炼丹大伙儿。
有关葛洪卖薪买纸的小故事实际上就是说葛洪艰难上学的小故事。葛洪性情较为内向型，不善于同别人沟通交流，只在家里待着自身一个人念书，可是他学习培训的范畴很广，十六岁的情况下就阅读《孝经》、《史记》等儒学著作，但是他更喜爱“神仙导养之道”。因为家中没钱葛洪就卖柴火挣钱，拿挣来的钱买纸抄书，买不起灯油就引燃柴火的火花阅览书藉。古时候药品著作里边，他常用的一张纸必须多次重复使用数次，因此别人都不明白葛洪写的物品。葛洪的伯爷爷葛玄以前有拜炼丹家左慈从师，跟左慈学道，号为葛仙公，把他会的炼丹秘法发送给了他的徒弟郑隐。葛洪仿佛较为喜爱道学，因此大约是在十六岁的情况下就拜郑隐从师了，用心的想郑隐学习培训，很是受郑隐的钟爱和赏识。
听说郑隐有徒弟五十余人，可是只能葛洪一人看到而且被郑隐教给炼金丹的经卷，其他的徒弟沒有一个能看到这种经卷的，从而得以看的郑隐对葛洪的赏识。郑隐自比神仙，遁世修真的观念危害了葛洪的一生，因此葛洪此后就会有了归隐山林炼丹修行，著书立说的小故事。
葛洪理应算作初期的化学家了，她们把一些矿物质放到密封性的鼎里，用火来烧，美名其曰是炼丹。矿物质在超高压钟爱就会造成化学变化，造成新的化学物质。自然，永生不死的灵药仅仅古时候皇室们的想象。葛洪有练成密陀僧(氧化铅)、三灵药(氧化汞)等外敷药品的原材料。他在提练水银的情况下发觉有机化学的反映是可逆性的，在丹砂(硫化汞)加温时能够练成水银，可是水银和硫磺粉的再度融合又能变为丹砂。
在葛洪编写的书中还记述了雌*和雄*在加温升化之后有变成结晶体的状况。此外，葛洪的炼丹还作出了很多医治疾患的简易药品和方药，一些药物在现如今早已被确认是专用药。例如像香蕉水能够治疗关节炎，铜青(碳酸铜)能够用于治牛皮癣，雄*、艾草叶能够消*杀菌，密陀僧(氧化铅)能够防腐蚀这些。由于铜青能一直病菌的生长发育繁育，因此能够治牛皮癣。雄*中的砷有极强的抑菌作用因此能用于消*杀菌。密陀僧有杀病*杀菌的功效能够用于做添加剂。做为一个炼丹师，葛洪炼丹发觉这种药品的功效，对在我国医药学上作出了十分大的奉献。
葛洪的一生写了许多著作，可是大多数都失传已久了。《正统道藏》和《万厉续道藏》一共收录了葛洪的经典著作十三种。较为知名的就是说《肘后备急方》，通称《肘后方》。葛洪看病的情况下认为应用简易非常容易的到的药方，抵制应用珍贵难能可贵的药品。因而，他从民俗普遍搜集药草和方子，亲身审校和检测方子，以后选编起來写出了一本《玉函方》。以后他有摘抄在其中能够用于抢救诊疗，并且好用合理的药方和简易的艾灸疗法编出《肘后备急方》。《肘后备急方》是在我国古时候中医方剂的经典著作，是中国第一部临床医学急救手册。这这书被陶弘景补录了药方一百零一首，更名为《补阙肘后百一方》。在这里以后又被金代的杨用道摘掉了《证类本草》中的单方面做为《肘后方》的附方，称为《附广肘后方》。这就是目前存留的《肘后备急方》。
《肘后备急方》关键记述了各种各样急性病或是一些特殊病种在亚急性发病的情况下的医治方式，还简易的记叙了某些病的发病原因、病症。而且书中对天花吊顶、恙虫病和脚气病的叙述在中国的医学史上還是第一例。葛洪明确提出用狗脑医治狂犬病*，被觉得是中国免疫力观念的萌芽期。书中还提及了结核病的症状，还明确提出结核会感染的特点，有涉及到来到肠结核、骨关节病结核病等几种结核。针对恙虫病和疥虫病等寄生虫感染的叙述，书中也是十分的详细，它是全球医学史上出現時间最开始，描述最精确的。
画工弃市
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止优雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真；安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿、下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色：同日弃市。京师画工于是差稀。
译文汉元帝后宫里的宫女已经够多了，不能经常见到，（元帝）就让画工画像，根据图象的面貌召见宠幸。所有宫女都贿赂画工，多的达十万贿钱，少的也有五万多。只有王嫱不肯行贿，因此就得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜，想求得美人做王后。于是皇帝察看图象，让王昭君去匈奴。临去时召见她，长相是皇宫里最美的，而且擅长对答，举止沉静文雅。皇帝很后悔，但是名册已经定下来了。皇帝对外国注重信义，所以不再换人。就追究查明行贿画工的这件事，画工都被在市中斩首，抄没画工的家产，都有亿万巨额。画工有杜陵毛延寿，画人像，无论丑的美的老的少的，他都能画的跟真的一样；安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，一起画牛马飞鸟的各种姿势，画人物他们不如毛延寿，下杜阳望也擅长画人物画，尤其善于着色，樊育也善于着色，但他们一天被杀了，京城的画工因此而比较少了。注释1.元帝：指汉元帝。后宫：指后宫美女。2.案：通“按”，意思是按照。3.幸：宠幸，指的帝王对后妃的宠爱。4.赂：赠送财物。5.不减：不少于。6.阏氏（yānzhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。7.行：前行，这里指出嫁。8.闲雅：亦作“娴雅”，从容大方。9.名籍：记名入册。10.穷案：彻底追查。11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。12.籍：登记，抄查没收。
《画工弃市》文中通过封建帝王宫中生活的一个侧面，无情地揭露了汉元帝们的荒淫糜烂，醉生梦死本文选自《西京杂记》。作者葛洪，字稚川，东晋丹阳句容县人。文中通过封建帝王宫中生活的一个侧面，无情地揭露了汉元帝们的荒淫糜烂，醉生梦死。美丽正直的王嫱（昭君）因不肯贿赂画工，而未能得到皇帝的宠幸，最后落得远嫁匈奴的不幸下场；因此后人很多文学作品以“昭君出塞”为题材，替王昭君鸣不平，借以讽刺汉元帝，痛骂利欲熏心的画工毛延寿；表达了中华民间爱憎分明的纯朴民情风俗。
作者介绍
葛洪
葛洪(公元～年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。丹阳句容（今属江苏）人。葛玄三世孙。出身官宦世家，少习儒家经典、诸史百家之言，尤好神仙导养之术。13岁丧父，家道中落，后从郑隐受炼丹术及道法。西晋惠帝时，因功封为伏波将*。后弃甲归隐，时值八王之乱，流离中原诸州。东晋初，赐爵关内侯，食句容二百邑。后荐为散骑常侍，领大著作。然固辞不就。后闻交阯出丹砂，遂求为勾漏（今广西北流）令。至广州，被刺史邓岳挽留，遂入罗浮山炼丹，终其一生，著述不辍。葛洪主张以神仙养生为内，以儒术应世为外，宣扬神仙在世、神仙可学论；推行内服金丹、外攘邪恶、形神相卫的“致太平”、“求成仙”的丹鼎派仙道学说。同时，还宣扬“儒道调和，互相补充”的思想，要求道教徒修习也要以忠、孝、仁、义、信为本，对道教思想理论有进一步的发展。其著述甚富，如《抱朴子》中，内篇多言神仙方药、养生延年、*怪变化及禳邪却祸的仙道学说；外篇多言人间世事、得失臧否的治世经国之术。兼收并蓄儒、墨、名、法诸家学说。《抱朴子》一书中还记载了许多冶炼外丹的药物、方法及方剂组合等内容，是集魏晋时期道教丹鼎派大成之巨作，成为迄今为止研究中国古代化学冶炼史的重要著作。此外，还著有《金匮药方》卷、《肘后备急方》3卷，对中国医药学的研究作出了贡献。另还著有《神仙传》10卷、《隐逸传》10卷、《西京杂记》等。
本名葛洪字号稚川抱朴子所处时代东晋时期出生地晋丹阳郡句容(今江苏句容县)出生时间公元年去世时间公元年主要作品《肘后方》、《抱朴子》主要成就钻研道教、研究医学、创作著作擅长针灸