之前的文章当中我们说到了所谓的“表里”疾病，感兴趣的读友可以看一下。
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但除了这两个部位之外，还有一些难以定位的部分不能归于这两者，这就是我们今天要说到的部位，八纲辩证中称之为“半表半里”，脏腑辨证中通常归为“肝胆”，六经辨证中称之为“少阳”，现代认知中的淋巴等也都归属于其中。
那么对于这个位置有哪些规律和方法可言呢？我们逐一来解决。
什么是“少阳”？
想要知道“少阳”的病理，就必须要先明白“三焦”是什么，所谓三焦，它发源于肝，可以这么说，人体周身上下三焦无所不在，而且内连接五脏；在外遍布皮里肉外，是一种网纱状的类脂肪性结缔组织，所以唐容川称之为网状油膜。
如果看过新宰杀的猪，就会发现，在其皮下肉上、腹内、五脏各处都可以发现这种结构物质，有的地方叫做“网纱痨”。
所以可以说，三焦是人体体液的运行通道，人体的淋巴系统为其中之一部分。
因为其发源于肝，所以陈潮祖教授认为，三焦属于肝系之一，肝系包括肝脏、胆腑、胰体、筋膜、三焦、眼窍六个部分。肝脏之内有管与胆囊相连，胆管上接胆囊，下与输送胰液的胰管汇合，与小肠上端相连，组成肝胆管道系统。
由肝系筋膜及其膜外组织间腺组成的三焦，遍布于全身上下内外，介于一切组织之中。
同样，由筋膜层层包裹组成的眼球，内通脑膜，下通三焦，乃肝之外窍。这也是肝开窍于目、肝主津液、肝主疏泄、肝主筋膜等说法的由来。
“少阳”有什么证候？
病入少阳，人体主要会出现三种障碍：一为三焦水饮停滞；二为肠部的积滞；三为水饮停滞与肠部积滞同见。
三种障碍之中，肠部的积滞在少阳证中影响最小，但要是反应过度则又会入阳明成为“里证”而用承气汤法来下之，反应较小的则可以使用小柴胡汤，使得上焦津液通畅而大便得下也。
三种障碍之中，以三焦水饮停滞最为复杂。因为三焦是人体的水道，内连肠胃等脏器，中连血脉及各种脉管，外连肌肉皮肤。所以水饮也可以停于人身体各处，而表现出各种独特之症状，这也是“四饮”的共同证候。
三种障碍之中，以水饮停滞与腑实相兼者最为严重。最严重的时候上有固痰，下有燥屎。此时若是去其痰饮，则受肠之阻不得排出；若欲去其肠结，则燥屎虽去而痰仍阻于上，并且人因此更虚而病更重。
三焦与之相关的功能运行规律
当人所饮之水或食物中之水分进入胃肠后，由胃肠吸收而入三焦水道之中，循三焦水道周流营养全身，古人以此为脾之功能，名为脾主运化，主升清。
血运能够影响水运，肺循环正常则水运正常，所以也叫做肺主水道，主肃降。
水运正常，水液能达于皮肤，由毛孔出而为汗；人体生成之废料(即代谢产物)经水道入血液，由血液入肾，经肾重吸收后排出体外而为小便，故日肾主排泄。
此水液运化之全过程，是生理之常也。故举凡胃肠、脾、肺、肾、皮肤、血液、三焦水道，其中的一部异常，就会使得三焦水运失常而病，痰饮、水肿、流涕、水气以及小便不利等等。
其中，痰者、涕者乃水浊经三焦水道溢出后，积于食管、气管部位，影响肺者为痰，出于鼻者为涕；积于身体各，聚而成核者为痰核、怪痰。
饮者、水气，乃水浊从三焦水道滥出后积于胃脘部，即食管、胃脘部以及肺管、气管之中。
饮与痰的对比
拿饮与痰相比较：痰者，为*稠而粘、少而难攻出者，属阳，故适宜用凉药，如麻杏石甘汤等；饮者、水气者，稀也，为稀白而有泡、喉间有呼噜声者，属阴，宜用温药，如小青龙汤、二陈汤、半夏茯苓汤之类；痰饮者，为饮经热煎而欲化为，故介于饮之间而见*白之色，宜用苓桂术甘汤等治之。
关于这类知识还有很多，一篇并不能完全诠释，之后的文章当中我们再细细讨论。